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杂文 “独”到之处看修养  
2010-06-17 15:52:10   编辑:杜智敏   来源:网络  

“独”到之处看修养   一个人谨慎对待独身自处,这不仅是一种自我修养方法,而且是一种道德修养原则。 《礼记。中庸》中曰:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。刘少奇在《论共产党员的修养》也告诫党员:“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够慎独,不做任何坏事”。有些人在领导面前,在群众的监督下,表现得严格要求自己,做到办事认真,吃苦在前,讲究文明等等;可一旦换了环境,领导不在场,周围人不熟,或独处时,就对工作拈轻怕重,马虎从事;纪律松弛,自由散漫;在日常生活中,遇见坏人坏事绕道走,见了灯红酒绿往里钻;甚至以权谋私,贪污受贿,做出违反党纪法律,丧失国格人格的事情来。对于这些人前一套,人后另一套的人来说,“独”到之处如何修养?是十分必要、非常重要的。 “独”到之法不过“三自”而已。一曰“自省”。曾子说:“吾日三省吾身”。自省才能自悟,自悟才能自责,自责才能鞭策自我。经常反思的言行和思想,才能对自己不足的地方加以改正。二曰“自爱”。老子说:“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。”这里比较强调个人的言论,但站在人本的立场,还应再加上“自爱者真,爱人者善;伪善者丑陋,真善者美”这两句。自知方能知人,“明”强于“智”;自胜方可胜人,“强”大于“力”;自爱才懂爱人,“爱”善始于“真”。珍爱自己,做一个襟怀坦白,光明磊落,言行一致的人。三曰“自律”。《左传•哀公十六年》:“呜呼哀哉! 尼父 ,无自律。”《贬韩朝宗洪州刺史制》里讲:“不能自律,何以正人?”我们应当知道“打铁先要自身硬”的道理,自己不遵守“方圆规矩”,拿什么要求别人呢?同样,无论何时何地何种情况下,共产党员都要时刻不忘自己的身份,自觉按照《党章》规范自己的一言一行,时时处处想着党和人民群众的利益以及全心全意为人民服务的宗旨。 “独”到之处,所想所为,是好是坏,是美是丑,自己自知,也自有人知,耐得寂寞,才能修得自身。只有实现自我反思,自我克制、自我完善,才能够达到独处无暇的修养境界。

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