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大重阳万寿宫记
2013-05-28 17:00:57   编辑:古一生   来源:网络  

    摘要:大重阳万寿宫记,庚寅年新春伊始,随朋友一道前往户县祖庵重阳宫一游。 车行驶在关中,我被关中平原的平坦和朴实给深深地吸引住了。 虽然是车子在奔驰,然感觉秦岭山脉似乎在一个平面上转动,旋舞着她婀...

    庚寅年新春伊始,随朋友一道前往户县祖庵重阳宫一游。

    车行驶在关中,我被关中平原的平坦和朴实给深深地吸引住了。

    虽然是车子在奔驰,然感觉秦岭山脉似乎在一个平面上转动,旋舞着她婀娜素裹的身姿,不时,有阵阵凉气借着山势,毫无顾忌地伸入车内,拥抱着每个人的全身,触摸着你的每处神经,温馨体贴之感顿起心胸,不由使人豁然开朗起来。我思索着如此的恬淡坦途,而一个小镇上的重阳宫又能是个什么样子呢?

    车经户县县城,向西驱使,夹道的水杉树,如迎宾的侍者,张开着她苗条的枝干欢迎你的到来。

    更使人不敢相信,远处的田地被纵横交错的阡陌整齐地分布开来,一片一片、一片一片的,平展而方正地铺了开去,规矩的布局中墨绿的颜色滋润着你的眼睛。星罗棋布的村庄散落在其间,耀眼的住宅,折射着春日的阳光,显得格外迷人,似乎在悄声的召唤你,促使人聆听那隐藏着的鸡鸣犬吠和居者的欢笑声,吸引着你一起分享她的平淡无奇。此时的秦岭也越发靠近了,青黛色的容颜犹如雍容内敛的青衣正旦,羞涩地仍不露声色地端坐在你的眼前,她那清秀沉静的美,几乎无法不令人屏住呼吸,细细体味她的神韵来。

    路尽处被一个不大的镇落接纳下来,朋友说我们已经到祖庵镇,一会儿就可看到重阳宫了……

    车子停了下来,一座标致的中国式古建筑风格的山门拦在你的眼前;只见斗拱勾连,挑檐飞角,黛瓦灰墙,鸾鸟走兽勾勒出一幅仙道的气势。

    门首卧着一块巨石篆刻着红色的“天下祖庭”赫然夺目;门首两侧屹立着雌雄石狮正气十足、威武庄重。正中大门正中的额匾用木刻的“大重阳万寿宫”闪烁着金色,显得典雅浑厚,而它后面则是用石刻的“重阳宫”略显平淡些。仔细看看大门的对联则言道:胜地立宫挹终南秀气;澄源开派弘道教真传。两厢的侧门门额横书“正心”和“诚意”,而那字体足可达意圆润规整,一番道家的庵居之所就这样一下子耸立在了你的心中。

    我寻思这座“重阳宫”真的就是挹终南秀气、弘道教真传之地吗?因为多见些名实难副的游览场所,难免不让人怀疑这“大重阳万寿宫”是否也有点自夸其辞了。

    入得山门,街市被一墙而阻,恍如脱了尘世,整洁清雅的境界便进入你的眼帘,一座古朴素淡的道家院落如一位苍桑的老者无言的停在你的对面;但见前殿正房金黄色题匾“善恶照彰”,右联:金砖有眼是非别;左联:铁鞭无情善恶分,顿时爱憎分明,了然眼前。右厢门匾题“至虚极”左厢门匾书“宁静笃”,澈透心底,让人禁不住肃然敬畏,怎敢大声嘘气。

    进得二门便看到了“七真殿”,一幅“何劳妙手竖吾像;但愿君心合我心”悬于柱前,八卦图式的木格玄窗,雕器纹宝的木契墙裙,工笔重彩的檩椽,据说还有木刻乾隆朝代的圣旨就存放在此间。七真殿里摆放的是祖师王重阳和全真七子的泥塑彩像,逼真之极如临其人,邪念歪思剔除虑净,静气凝神,悟道之念几欲可生。如果没记错西沿墙刷头有一十几方寸的残断石刻:月色黯淡,树石隐伏,一蓬头蓄髯,驼背狰狞之人,翘首捏须,嬉笑张目地看着一个灌木丛中的鬼。那鬼颧骨突兀还以笑脸,假意讳情,殷勤备至的佝偻着几乎枯竭的身躯,显得无辜可怜、委屈难当,而又无不和颜悦色地屈膝施礼,笔画凝练奚落,刻骨画心,人鬼之道意蕴十足。详观落款:唐.吴道子戏笔,不敢相信居然是吴道子真迹实笔——《钟馗捉鬼图》。当地人善事香火,以显行善积德之举,这恐非道家所提倡,而人道与鬼殊途,据说户县乃钟馗故里,也是为迎合人世,惩戒歹人恶举,昭彰善恶之径吧。不仅感言:鬼乃心生,清净之道,乾坤之世也要配以嬉闹厉鬼,焚香拜祖以醒世俗。

    绕过七真殿,尘嚣隐去,一片僻静之地呈现眼前,左右两座楼台,一上书:和谐之音;又一上曰:天籁之声,岂不为悟道、布道、颂道之意,真可谓:“大道”传于无声之音,震人心绪。

    正前,一座气势恢弘的大殿巍峨而起,“大道光明”的牌匾赫然入目,似汉白玉石砌的台廊,雕梁礕龙,黄瓦红柱,高屋建瓴一派大气。道家常有“善养浩然之气”,“道法自然”如此清净平川,自然平和的处所,焉能不使人正气上浮,感悟“大道天成”“无为之道”“求真脱俗”。又怎不自觉到“退省”“僻静”“修身”“修养智慧,寂除情欲”“得道”“中和”“行大爱”之念,全真道之旨意终成于此地,“光明”前程颔首可得,岂不使人居世俗而超脱,启示“天道”,知晓“天性”“天命”而明“世俗人理”。

    环大殿漫步,放眼四周,千亩翠绿舒展,坦荡铺陈;人事物化,繁衍生息,率性朴素,平和天然。无怪乎!——重阳宫之地为全真教派的教宗开源之宝地。

    步下大殿,忽然看到一巨大异常的古树,原来是一棵古银杏,观其枝叶犹有新枝嫩芽,据说有近乎两千年的树龄,岿然挺立,吸风润雨(栉风沐雨),抱土拒火,伴随世人,道义之意藏乎其间,足可启示常人何以生存、生活。祷言此木正所谓:居尘出尘,住世超世。

    随后便入得一大屋,不觉令人太息,只见碑石林立,巨龙翘身盘服,气焰彰弥。又见石龟昂首,顽强倔犟竟有使不完的气力,个个身负巨石,几欲远足,活脱古朴,形态可掬。细瞧一碑石,乃书:

    如梦令

    大道长生门户,几个惺惺觉悟。

    铅汞紧收藏,方始澄神绝虑。

    心慕、心慕,便趋蓬莱仙路。

    是王重阳手书《如梦令》碑,字迹苍遒有力,飘洒自如,劲力充沛。据传王重阳修道自成“三玄功”为内家修炼之法,一反炼丹求仙之道,可强身健体,更能调息情欲,修养智慧。游览此大房内,只见存有元代巨型石碑三十余通,据说只有皇帝御赐的碑石才可用龙附其上,此地则有皇帝玺书碑、元五代皇帝圣旨碑等七通,且还有独特的蒙汉文对照。这些碑文为八思巴蒙古字与汉字对列,相传蒙古民族早先没有文字,不讲文辞,而这些碑“对于研究元代文献译名的还原及演变,尤其具有重要价值,对于古代蒙古语言的研究也是珍贵的第一手资料”(《中国大百科全书·考古学))(P631--632)。按内容这些五十余通石碑可分为:宗教历史类、书法名碑类、八思巴文类、内丹功法类四种。如大元敕藏御服之碑、皇元孙真人道行碑为元代大书法家赵孟頫(fu)所书,实是书法名帖真迹,有谁可曾料想名家、宗法之瑰宝却藏于此地,真可谓“大隐隐于市”超尘绝世而难为常人所识。

    仓促参观了重阳宫,这时才知重阳宫所在地称为全真道祖庭,此处的集镇便称作“祖庵”镇了。临别前将重阳宫的大致摘抄了一下:重阳宫是我国金元时道教全真派的三大祖庭(北京自云观、山西永乐宫、户县重阳宫)之一,是王重阳早年修道和葬骨之地。重阳宫在元代规模宏大,殿堂建筑共计约5048间,东至东甘河,西达西甘河,南抵终南山,北近渭河,有道土近万人。明清以后,屡遭破坏,宫院逐步缩小。现仅存灵官殿、祖师殿两座,原有碑石散弃露天,1962年,户县人民政府将这些碑石集中至玉皇殿旧址,成为“祖庵碑林”。

    简短一行不足一日,未曾想居然觅得我国一道教圣地:全真教祖庭。

    2010年3月17日

    以上文章作于2010年全凭儿时的印象而作,主要出于为家乡的挚情做点笔墨鼓噪之力。事后于2011年重游重阳宫才知里面发生了很多改观。

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